Jeudi 22 novembre 2018
21h00 au centre Artaud
Thierry DELCOURT
Psychiatre et Psychanalyste à Reims
viendra présenter
La folie de l'artiste - Créer au bord de l'abîme
Créer au bord de l’abîme :
Salvador Dalí sublime sa folie sans jamais y basculer. Antonin Artaud, confronté à des traumatismes infantiles, oscille toute sa vie entre une création débordante et des accès de folie. Niki de Saint Phalle, grâce à l’expression artistique, se soigne d’une dépression profonde liée au traumatisme de l’inceste. Vincent Van Gogh, pour atteindre le sommet de son art, se met en danger jusqu’à basculer dans le suicide. Camille Claudel s’épuise dans sa création pour finir internée sans plus jamais créer…
S’appuyant sur la vie et l’œuvre d’une dizaine d’artistes géniaux, Thierry Delcourt essaye de comprendre les passages entre les sommets de la création et l’abîme de l’artiste. Pourquoi certains basculent dans la folie tandis que d’autres traversent l’existence sans encombre ? Pourquoi des malades trouvent la guérison en créant ? Pourquoi la nécessité obsédante de nombreux artistes à créer sans relâche ?
À ces interrogations qui fascinent, La folie de l’artiste apporte des réponses saisissantes sur la création au bord de l’abîme.
PROGRAMME DE LA CRIÉE
2018/2019
L'ENGAGEMENT DANS
L'ESPACE DE LA RENCONTRE TRANSFÉRENTIELLE
Le travail
sur « l’imaginaire dans la clinique » nous a conduits à
l’entrecroisement de plusieurs motifs cruciaux que nous pourrions remettre au
travail cette année. L’enjeu de la
rencontre transférentielle dans la psychose, mais aussi dans d’autres
configurations cliniques, insiste sur le registre de « l’image
inconsciente du corps ». Le travail inaugural de Gisela Pankow, sa conception d’un « phantasme » à
faire surgir dans la cure comme structure générative de la capacité à
fantasmer, constitue un point d’appui essentiel pour que le sujet puisse
accéder à un espace imaginaire. Ce qui reste problématique et difficilement
transmissible concernerait la capacité de chaque thérapeute, de chaque soignant
à « entrer dans la danse » (Davoine) et à s’y tenir. Pankow parle
fort justement de « descente aux enfers » à propos de cette « approche du dedans »,
et donc du partage de zones de catastrophe, voire des « aires de
mort » psychique évoquées par Benedetti. Le thérapeute s’y risque, avec
son corps et son « être au monde », en se rendant compte d’entrée de
jeu de la faiblesse de l’appui sur une « pensée
héritée »(Castoriadis). Miser sur le désir inconscient suppose sans doute
une sorte d’acte de foi laïque dans l’inconscient, et la possibilité de
produire une première forme, une gestaltung, « forme formante »
génératrice de l’espace à construire, et peut-être d’une historicité pour
« le sujet potentiel » qui surgirait dans le transfert.
Il faudrait insister également sur la théorisation incessante pour chaque thérapeute qui s’inscrit sur les traces de ceux qui lui ont précédés, tout en réinventant « une boite à outils métapsychologique » personnelle, évoluant tout au long de sa vie. Quel serait le ressort intime de l’énergie nécessaire pour supporter de telles traversées au long cours ? Le Collectif pourrait-il constituer un point d’appui qui permette à ceux qui en ont le désir de s’avancer tout en s’étayant sur des constructions institutionnelles suffisamment solides, mais également malléables autant que nécessaire ? Cette malléabilité serait en relation intime avec « l’aire de jeu » dégagée par Winnicott, matrice de toute la créativité ultérieure dans la psychanalyse, la psychiatrie, mais aussi les œuvres d’art qui en témoignent dans la Culture.
Or nous savons par expérience que cette créativité peut être entravée, empêchée par des forces hostiles au désir, que nous pouvons mettre en rapport avec la pulsion de mort dans son versant d’anéantissement. Remarquons la coalescence actuelle entre ces forces de mort et l’emprise économique et idéologique des politiques néolibérales. Dès lors l’engagement dans le transfert s’intriquera nécessairement avec une prise de position politique. C’est l’enjeu des « pratiques altératrices » (Dardot), qui nous permettent de rester vivants dans nos institutions afin d’éviter qu’elles ne se transforment en nécropoles.
Il faudrait insister également sur la théorisation incessante pour chaque thérapeute qui s’inscrit sur les traces de ceux qui lui ont précédés, tout en réinventant « une boite à outils métapsychologique » personnelle, évoluant tout au long de sa vie. Quel serait le ressort intime de l’énergie nécessaire pour supporter de telles traversées au long cours ? Le Collectif pourrait-il constituer un point d’appui qui permette à ceux qui en ont le désir de s’avancer tout en s’étayant sur des constructions institutionnelles suffisamment solides, mais également malléables autant que nécessaire ? Cette malléabilité serait en relation intime avec « l’aire de jeu » dégagée par Winnicott, matrice de toute la créativité ultérieure dans la psychanalyse, la psychiatrie, mais aussi les œuvres d’art qui en témoignent dans la Culture.
Or nous savons par expérience que cette créativité peut être entravée, empêchée par des forces hostiles au désir, que nous pouvons mettre en rapport avec la pulsion de mort dans son versant d’anéantissement. Remarquons la coalescence actuelle entre ces forces de mort et l’emprise économique et idéologique des politiques néolibérales. Dès lors l’engagement dans le transfert s’intriquera nécessairement avec une prise de position politique. C’est l’enjeu des « pratiques altératrices » (Dardot), qui nous permettent de rester vivants dans nos institutions afin d’éviter qu’elles ne se transforment en nécropoles.
Autant dire que l’analyse
institutionnelle permanente, qui suppose elle-même une énergie considérable, va
engendrer des turbulences. Travail indispensable pour un « désir
travaillé » et la possibilité d’un horizon d’attente, qui ne méconnaisse
pas la réalité de l’aliénation sociale et politique.
Bibliographie :
Comme
l’argument l’indique, nous pourrions relire les ouvrages de G. Pankow
-Structure
familiale et psychose
-L’homme
et sa psychose
-Structuration
dynamique dans la psychose
- Leur
réinterprétation par Jean Oury, en
particulier dans le séminaire sur
« les symptômes primaires de la
schizophrénie »
Gaetano Benedetti :
Psychothérapie
de la schizophrénie : existence et transfert (interview par Patrick Faugeras)
« La
folie en partage »
(ed Eres)
Il est probable que nous ferons un détour par H.Maldiney: « Regard, parole,
espace ».
Nous prendrons un temps également autour du
livre récent de Philippe Refabert « Comme
si de rien » aux ed Campagne Première avec une après-midi de
travail avec lui.
SEMINAIRE D'OUVERTURE
CONFERENCE/DEBAT
Jeudi 22 novembre
2018
21h00
au centre Artaud
Thierry DELCOURT
Psychiatre et Psychanalyste
La folie de
l'artiste - Créer au bord de l'abîme
éditions Max Milo
SEMINAIRE
Lundi 10 décembre
2018
21h00 au centre
Artaud
ANNEE 2019
SEMINAIRE
Lundi 14 Janvier
2019
21h00 au centre
Artaud
CONFERENCE/DEBAT
Jeudi 31 Janvier
2019
21h00 au centre
Artaud
Loriane BELLAHSEN
Psychiatre et Psychanalyste
Discutant :
Pierre DELION
Professeur de Psychiatrie et Psychanalyste
SEMINAIRE
Lundi 4 février
2019
21h00 au centre
Artaud
CONFERENCE/DEBAT
Jeudi 28 février
2019
21h00 au centre
Artaud
Georges ZIMRA
Psychiatre et Psychanalyste
Présentera son livre
« Les
religions à l’épreuve de la modernité »
Editions Cécile Defaut
SEMINAIRE
Lundi 01 avril
2019
21h00 au centre
Artaud
CONFERENCE/DEBAT
Jeudi 25 avril 2019
21h00 au centre Artaud
Christophe
CHAPEROT
Psychiatre, Psychanalyste
CONFERENCE/DEBAT
Samedi 25 mai
2019
14h00 au centre Artaud
Philippe REFABERT
Psychiatre et
Psychanalyste
Viendra présenter
son livre
« Comme si
de rien »
« Témoignage
et psychanalyse »
éditions Campagne
Première
CONFERENCE/DEBAT
Jeudi 27 juin
2019
21h00 au centre
Artaud
Françoise DAVOINE
Psychanalyste
LA CRIEE
Centre de Jour A. Artaud – 40 rue Talleyrand – 51100 REIMS
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